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May 29, 2023

Leiden mit erlösender Absicht (mit Amy Auten)

WORLD Radio – Leiden mit erlösender Absicht (mit Amy Auten) Die Nachricht ist

WORLD Radio – Leiden mit erlösender Absicht (mit Amy Auten)

Die Nachrichten sind voller Leidensgeschichten. Leiden spielt im christlichen Leben eine wichtige Rolle. Was tun wir, wenn das Schlimmste eintritt? Amy Auten, Redakteurin von God's Big WORLD, erzählt in der heutigen Folge ihre Geschichte.

KELSEY REED: Hallo, willkommen bei Concurrently: The News Coach Podcast von WORLD Radio und God's WORLD News. Wir sind hier, um Sie zu begleiten, mit Ihnen zu lernen und zu arbeiten, während Sie Kinder und Jugendliche durch Kultur und aktuelle Ereignisse begleiten. Ich bin Kelsey Reed. Heute bin ich hier mit einem anderen Freund aus der ganzen Welt von God's WORLD News, den ich gleich vorstellen werde. Unser heutiges Gespräch wird etwas anders sein. Aber wie immer laden wir Sie ein, Fragen einzusenden, damit wir sie in zukünftigen Episoden beantworten können. Bitte senden Sie sie an [email protected].

In der Woche dieser Aufnahme trauerten wir um Tim Keller, der sich bemühte, das Evangelium dieser Generation bekannt zu machen. Er hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf so viele, und deshalb ist sein Verlust tief zu spüren. Es ist nicht die einzige Verlustgeschichte. Es ist nicht die einzige Leidensgeschichte in den Nachrichten. Geschichten aus aller Welt weisen darauf hin, dass Leiden ein sehr realer Teil des menschlichen Lebens im Allgemeinen ist. Aber es hat insbesondere im christlichen Wandel einen besonderen Platz, und es schien ein angemessener Zeitpunkt, über diese Frage nachzudenken: Wie sprechen wir mit unseren Kindern und Schülern über Verlust, Leid und Tod? Dieses Thema hat großen Einfluss auf die Art und Weise, wie wir mit der Welt interagieren.

Der Freund, den ich zu Concurrently eingeladen habe, ist also jemand, der mit Trauer und Verlust bestens vertraut ist. Amy Auten ist in die Rolle eingetreten, die früher Vicki Drake innehatte, die Sie vielleicht aus unserer Episode „Wie man mit Kindern über den Krieg spricht“ kennen. Vicki Drake war Herausgeberin von God's Big WORLD. Sie ist in den Ruhestand gegangen und Amy Auten ist in ihre Fußstapfen getreten. Amy bringt in diese Rolle die gleiche reiche Weisheit, die gleiche freudige Perspektive, den gleichen Sinn für Spiel ein. Ich bin so dankbar für ihre Anwesenheit im Büro. Ihre Perspektive ist für mich ein großer Segen, und es ist eine Perspektive, die ich hart erkämpft habe. Wenn wir uns heute der Frage nähern: Wie sprechen wir mit unseren Kindern über Leid und Verlust? Wie erziehen wir sie dazu, bewusst und kritisch mit diesem Aspekt der Welt zu leben? – Wir möchten von Amy hören, welche Geschichte der Herr in ihrem Leben entfaltet. Willkommen mein Freund.

AMY AUTEN: Vielen Dank, dass Sie mich haben.

KELSEY: Ich freue mich so, dass Sie hier sind. Ein bisschen mehr über sie: Amy hat einen Master of Theological Studies in Kirchengeschichte. Sie hat zwei unglaublich musikalische und kreative Teenager, von denen einer dieses Jahr mit meiner eigenen ältesten Tochter die High School abschließt, also haben wir einen weiteren Schnittpunkt. Und das geschieht tatsächlich in nur etwa einer Woche. Oh mein Gott, das ist einfach ein verrückter Moment für uns. Deshalb sind wir dankbar, dass wir diese Perspektiven teilen können, während wir diese Kinder großziehen und versuchen, dies mit Absicht und zur Ehre des Herrn zu tun.

Obwohl das heutige Thema auf dem basiert, was wir in der Welt erleben, gibt es uns wirklich die Möglichkeit, uns tiefer mit einer umfassenderen Theologie des Leidens auseinanderzusetzen. Und jeder gute Theologe hat, zumindest in meinem Buch, etwas über das Problem des Schmerzes geschrieben: Zerbrochene Träume, beobachtete Trauer, Prüfungen und Leiden. Und mit Ihrem umfangreichen Studium der Kirchengeschichte bin ich mir sicher, dass Ihnen eine riesige Datenbank an Ressourcen zur Verfügung steht. Deshalb möchte ich zunächst fragen: Welche Autoren haben Ihre eigene Theologie des Leidens wirklich geprägt?

AMY: Wissen Sie, meine Standardeinstellung wird die Heilige Schrift sein.

KELSEY: Das ist eine gute Vorgabe.

AMY: In einer extremen Verlustsituation greift man direkt auf eine Passage wie 1. Korinther 15 zurück, in der es explizit um den Tod geht. Denn man muss sich in der Wahrheit verankern. Unsere Aufmerksamkeitsspanne für die Wahrheit beträgt Sekunden. Ich habe den Jungs gesagt: Wenn du ein Vielfraß für irgendetwas sein willst, dann sei ein Vielfraß für die Wahrheit.

Das einzige Buch, das ich in den schwierigsten Momenten lesen konnte – die Leute gaben mir eine Menge Bücher –, das einzige Buch, das ich lesen konnte, war „A Grief Observed“ von CS Lewis, weil es von jemandem geschrieben wurde, der die tiefsten und härtesten Wege beschritten hatte . Ein weiterer großer Gewinn für mich als Student der Kirchengeschichte: John Piper hielt eine Vortragsreihe mit dem Titel „Männer, derer die Welt nicht würdig ist“. Und diese Vorträge waren bei uns zu Hause von großer Bedeutung, nicht nur für mich, sondern auch für meine Söhne, um zu sehen, wie Giganten des Glaubens durch Qualen gehen. Es sollte uns klar werden, dass unsere Helden diejenigen sind, die es durchgemacht haben und mit erlösender Absicht gelitten haben. Das ist ein Satz, auf den wir immer wieder zurückkommen werden. Wie leiden Sie mit erlösender Absicht? Sie beobachten Menschen wie CS Lewis, der seine Mutter und seine Frau verloren hat. JRR Tolkien hat seinen Vater verloren. Eric Liddell verlor seine Freiheit. Seine Mission wurde von den Japanern übernommen, als er in China versuchte, Missionsarbeit zu leisten. Wer sind also unsere Helden? Es kann eine Erleichterung sein, einen Kameraden zu haben, der entweder im Himmel oder auf der Erde lebt.

KELSEY: Die, die vor uns gegangen sind. Ja. Väter im Glauben. Sie lassen mich an andere reichhaltige Sachbücher denken, mit denen ich in meinem eigenen Leben in Kontakt gekommen bin. Und ich beginne mit dem großartigen Werk von Bonhoeffer, „Der Preis der Jüngerschaft“, und denke gerade darüber nach, was er über das jedem Christen auferlegte Kreuz sagt und dass das erste Christus-Leiden, das jeder Mensch erfahren muss, der Aufruf ist, das aufzugeben Eigensinne dieser Welt. Sie sprechen also von unseren Kameraden, die diesen Weg vor uns gehen, wo unsere Bindungen, ihre Bindungen an diese Welt, langsam, wie ein Finger nach dem anderen, weggezogen werden, damit unsere Hände geöffnet werden können.

Ich weiß, dass Leiden in Ihrem Leben nicht nur eine konzeptionelle Sache war. Ihre Finger wurden zurückgedrückt. Du musstest die Eigensinne dieser Welt auf ganz reale Weise aufgeben. Wir hatten also den Vorteil, etwas von Ihrer Geschichte zu hören. Und wir möchten, dass Sie Teile Ihres persönlichen Zeugnisses teilen, die uns helfen zu verstehen, warum dies ein so wichtiger Bereich der Jüngerschaft ist. Was möchten Sie uns heute zu Ihrer Geschichte mitteilen?

AMY: Insbesondere das letzte Jahrzehnt, das letztes Jahr zu Ende ging und letztes Jahr seinen Höhepunkt fand, war sehr, sehr herausfordernd. Im Jahr 2012 brachte ich mit 21 Wochen einen Sohn zur Welt, der die Geburt nicht überlebte. Im Jahr 2014 war meine Familie im Familienurlaub am Strand und mein Mann, mit dem ich seit 20 Jahren verheiratet war und einer der besten Menschen, die ich je gekannt habe, ist vor den Augen meiner Söhne und mir gestorben. Ein paar Jahre später heiratete ich erneut und diese Ehe endete, nicht so, wie wir es uns gewünscht hatten. Mein Ex-Mann hat unsere Kirche verlassen. Er war nicht bereit, pastorale Hilfe in Anspruch zu nehmen, und reichte die Scheidung ohne biblische Begründung ein. Du hoffst also so sehr auf Erlösung. Der Großvater väterlicherseits des Jungen verstarb 2017, und dann beging mein Vater 2018 Selbstmord. Das ist ein großer Verlust.

KELSEY: Und wenn sich jedes dieser Dinge entfaltet hat – ich habe gehört, wie der Schrei deines Herzens einfach war, es war fast so, als wäre er dir entrissen worden, nur die Rohheit dessen, was es für dich bedeutete, auf den Schrei des Geistes zu reagieren deine Finger von guten Dingen abwenden. Das sind gute Träume. Es gibt einen Grund, warum dieses Buch mit dem Titel „Shattered Dreams“ ein so hilfreicher Ausdruck für uns ist, denn es handelt sich um Träume, die gut waren und die zerplatzt sind. Und das erschüttert unsere Vorstellung davon, wer der Herr ist. Erzählen Sie mir also ein wenig darüber, was in diesen Momenten passiert ist. Wie haben Sie – Geist, Herz und Körper – sich auf diese neue Saison eingelassen, als sie sich entfaltete, jedes dieser verschiedenen Stücke? Wie sind Sie darauf aufmerksam geworden? Wie hast du damit gerungen? Wie sah das aus? Und welche Folgen haben Sie daraus gezogen?

AMY: Ja. Leiden wirft also viele Krisenfragen auf. Eine Frage ist: Was passiert, wenn Leid eine Identitätskrise auslöst? Eine zweite Frage ist: Was passiert, wenn Leiden aus unserer Sicht eine Krise des Charakters Gottes hervorruft? Gott hat nie eine Identitätskrise, aber wir haben eine in seinem Namen. Was passiert, wenn wir erkennen, dass wir dem Leiden nicht entkommen können? Und wie leiden wir dann mit erlösender Absicht?

KELSEY: Das sind so tolle Fragen. Kann ich sie überhaupt einfach wiederholen lassen?

AMY: Sicher. Was passiert, wenn Leiden eine Identitätskrise auslöst? Was passiert, wenn Leiden aus unserer Sicht eine Krise des Charakters Gottes hervorruft? Was passiert, wenn wir erkennen, dass wir dem Leiden nicht entkommen können? Und wie leiden wir mit erlösender Absicht?

Also natürlich die Identitätskrise – wer bin ich? Wir alle haben Träume. Wir alle haben Träume, die sterben. Dann stellt sich die Frage: Wer bin ich ohne meinen Traum? Wer bin ich, wenn ich keine Ehefrau mehr bin? Wenn ich nicht mehr so ​​Mutter bin, wie ich es mir vorgestellt habe? Wenn ich jetzt das ungewollte Stigma der Scheidung trage? Wenn ich nicht mehr in der Rolle arbeite, die ich mir vorgestellt habe? Wer bin ich? Was ist meine Identität? Wie sehr Sie Ihre Identität an diese Dinge binden, wird Ihnen erst bewusst, wenn Sie sie ablegen. Ich habe mich in kurzer Zeit von einer Kernfamilie, die zu Hause unterrichtet wurde, zu einer Witwe und schließlich zu einer geschiedenen Familie entwickelt, und ich war überwältigt davon. Das sollte nicht meine Geschichte sein. Und das habe ich Ihnen gesagt: Nichts zerstört die Denkweise des Wohlstandsevangeliums, von der Sie nicht wussten, dass es sie gibt, so sehr wie Leid. Nichts bringt das Evangelium des verborgenen Wohlstands mehr zum Ausdruck als Leid. Sie dachten, wenn Sie hart arbeiten, in die Kirche gehen und den Kindern die Wahrheit beibringen würden, würde nicht nur die Waschmaschine nie kaputt gehen, sondern Ihr Mann würde auch nie vor Ihren Augen sterben.

Also, wer sind wir? Ich möchte Tim Keller meinen Tribut zollen. Er hat eine Predigtgeschichte, die er erzählt, in der eine Frau zu ihm kam und deren Identität ihr ganzes Leben lang mit der Frage „Habe ich einen Mann, der mich liebt und wertschätzt?“ verschmolzen war. Denn darin liegt ihr ganzer Wert. So ging sie von Mann zu Mann, oft in sehr ungesunden Beziehungen. Schließlich geht sie zu einem weltlichen Berater, um herauszufinden, wie ich Hilfe bekomme. Und der Rat des Beraters lautete: „Sie müssen Unabhängigkeit erlangen. Bauen Sie Ihre Karriere auf.“ Und sie sah Pastor Tim Keller an und sagte, sie tausche ein Idol gegen ein anderes. Sie sagte: „Was ist, wenn ich keine Idole mehr will?“ Und worauf sie hinaus wollte, war die Aussage im Kolosserbrief: „Dein Leben ist mit Christus in Gott verborgen.“ Christus, der dein Leben ist. Ich weiß nicht, ob wir wirklich genug darüber meditieren. Und dann dieser Vers im Philipperbrief: „Leben ist Christus, Sterben ist Gewinn.“ Das ist ein ganz neuer Rahmen für das, was Leben und Sterben ist.

Jetzt, auf dem Höhepunkt von Trauma und Verlust, ist das nicht der erste Ort, an den man geht. Du liegst auf dem Boden und weinst. Du isst nicht richtig. Du verlierst Gewicht. Und so möchte ich im Krisen-Höhepunkt die einfacheren Dinge des Überlebens bezeugen, nämlich – eigentlich nenne ich es „Inkarnationspräsenz“. Wenn ich Gott kaum sehen kann, brauche ich Liebe mit Haut, die in meinen Raum kommt. Und deshalb möchte ich heute die Güte der Gemeinschaft Gottes bezeugen, in der Sie, auch wenn ich Jesus kaum sehen kann, Jesus für mich sein können. Und es geschah mit einer beharrlichen Absicht. Freunde, die meine introvertierte Tendenz kannten, mich einfach zusammenzurollen, sagten: „Ich komme gleich mit dem Essen vorbei. Ich stelle es auf der Veranda ab. Ich liebe dich.“ Ich brauchte das. Das ist inkarnatorische Präsenz.

KELSEY: Ich höre so viele Dinge, die mich an Berührungspunkte in der Heiligen Schrift erinnern, und sogar an das, was Sie beschrieben haben – diese Inkarnationspräsenz – die Geschichte, die Sie von der Frau in der Erfahrung von Tim Keller erzählt haben, und einfach die Berührungspunkte in Jesu Leben. Antwort auf die Samariterin. Weißt du, ich höre Hiob, und es gab eine Zeit, in der sogar Hiobs Tröster sehr anwesend waren und eine phänomenale Arbeit leisteten, indem sie tagelang bei ihm in seiner Trauer saßen. Und so höre ich nicht nur von der Zärtlichkeit Jesu Ihnen gegenüber, sondern auch davon, dass es seine Art und Weise ist, sich mit dieser Zärtlichkeit auseinanderzusetzen. Ich höre auch, wie die Heilige Schrift Sie geprägt hat, dass es einen Präzedenzfall in der Heiligen Schrift gibt. Wir sehen also das gleiche Muster, dass unser Bedürfnis ein Herzensbedürfnis ist, mit Sicherheit ein spirituelles Bedürfnis. Aber es ist auch ein inkarnatives Bedürfnis. Es ist Liebe, wie Sie es ausdrücken, mit Fleisch. Und so höre ich, wie diese Verzweiflung, die der Herr in Ihnen wirken ließ, auch einige erstaunliche Dinge innerhalb der Kirche bewirkte. Ich nehme das nur zur Kenntnis, während Sie die Reaktion der Jüngerschaft auf das Leiden teilen. Es kann Ihr eigenes Leiden sein, aber es kann auch das Leiden anderer sein. Und Sie geben mir einen Hinweis darauf, wie das aussehen könnte. Was für eine phänomenale Sache, die ich heute in meine eigene Jüngerschaft einbringen kann.

Sie haben über einige dieser verschiedenen Krisen gesprochen, und es gibt eine Identitätskrise, eine Krise unserer Haltung gegenüber dem Charakter des Herrn. Sein Charakter ändert sich nie, aber wir haben eine Krise. Packen Sie für mich weitere dieser Krisen aus. Oder wohin möchten Sie uns als nächstes für diese Geschichte führen?

AMY: Die Krise der Theologie, die Krise des Charakters Gottes. Wer ist Gott, wenn er uns und sich selbst diese Qualen zulässt? Als ich meinen Sohn in den Armen hielt, der seine Geburt nicht überlebte, wusste ich, dass ich nicht an einen Gott glauben kann, der nicht durch dasselbe Tal gewandert war. Aber warum? Was ist der Zweck? Und wieder muss man zur Heiligen Schrift zurückkehren. Hebräer 12: „Wir haben eine Wolke von Zeugen um uns herum, also legen wir jede Last beiseite. Lasst uns den Wettlauf mit Ausdauer laufen.“ Okay, wenn du damit aufhörst, steckst du in großen Schwierigkeiten. Denn es ist ein sehr mahnendes „Geh und lauf das Rennen“. Das ist noch nicht das Ende. „Wir richten unseren Blick auf Jesus, den Urheber und Vollender unseres Glaubens.“ Er ist der Ursprung und Vollender unserer Geschichten, der aus Freude, die vor ihm lag, das Kreuz erduldete. Warum veranlasst er also, dass er für uns getötet und auferweckt wird? Für die Freude, die vor Ihm liegt. Er hat es für uns getan. Wir sind seine Freude. So tief geht seine Liebe.

In diesem Sinne handelt es sich also um einen Ruf als Bildträger. Welche Freude erwartet mich, wenn ich durch diese tiefen Täler gehe? Die vor mir liegende Freude ist die Gemeinschaft mit Christus, die Gemeinschaft mit anderen Menschen. Ich kann nicht genug betonen, dass man auf dem Höhepunkt des Traumas nicht über diese erhabenen, schönen Gedanken denkt. Auch Sie weinen und kämpfen. Dafür möchte ich einfach Gnade erweisen. Dieses Bewusstsein für Ihre ultimative Berufung entsteht schrittweise.

Mein Mann, mit dem ich vor 20 Jahren verheiratet war, ist verstorben. Sein Name war Matt Auten. Er schrieb ein Lied mit dem Titel „The Endlessness Is Kind“. Und er manövrierte „Jesus Loves Me“ in das Lied. Das ist die letzte Pointe. Denn das Lied stellt die klassischen Krisenfragen. Ist die Unendlichkeit nett? Das ist unsere größte Angst. Ist die kosmische Leere still oder unfreundlich? Und seine Antwort war: „Jesus liebt mich.“ Und es ist eine konfessionelle Aussage. „Jesus liebt mich, das weiß ich / denn die Bibel sagt es mir.“ Und dann: „Die Kleinen gehören zu Ihm / Sie sind schwach, aber Er ist stark / Ja, Jesus liebt mich.“ Das ist wie ein Glaubensbekenntnis. Und so müssen wir im Wesentlichen wirklich wie Kinder werden, um in das Königreich einzutreten.

Matt verarbeitete immer wie David in den Psalmen, durch Musik. Musik hat in unserem Haus einen sehr hohen Stellenwert. Bevor er starb, schrieb er ein Lied mit dem Titel „I'll See You in the Morning“. Und es gibt eine Zeile – es ist Gott, der zu ihm spricht –, in der es heißt: „Wenn du dich danach sehnst, dass ich dich umarme / wenn ich dich in der dunklen Nacht deiner Seele erleuchtet habe / dann sehe ich dich morgen früh, meine Güte.“ Liebe." Wenn wir gerade jetzt keine Klarheit haben, in unserem begrenzten Raum und unserer begrenzten Zeit und unserer Unfähigkeit, Gottes wunderschöne, große Erlösungsgeschichte zu sehen, verspricht Er: „Schau. Vertrau mir. Vertraue meinem Charakter. Wir sehen uns morgen früh.“ Alle Dinge sind neu gemacht. Wir sehen uns morgen früh.

KELSEY: Ich finde es toll, wie Sie auf Schönheit hinweisen und erkennen, dass wir in der Schönheit, die wir auf dieser Erde erleben können, diese Schimmer ultimativer Schönheit einfangen. Diese Gelegenheit, die der Herr nutzt, um uns tiefer mit seiner Schönheit vertraut zu machen, durch Dinge wie Musik, die uns dient – ​​inmitten dieses herzzerreißenden Prozesses, in dem unsere Götzen abgelöst werden, war es für uns so angebracht, darüber nachzudenken Betrachten Sie den Verlust von Keller und was er darüber gesagt hat, wer wir sind und womit wir zu kämpfen haben. Diese Identitätskrise, in der wir versucht haben, uns in unseren Träumen und in unseren Rollen wiederzufinden, sehen wir, wie gesagt, in der Geschichte der Samariterin, in der sie sich selbst wiederfand Beziehung, in ihrer Position gegenüber den Männern in ihrem Leben, und dass die Ansprache des Herrn an ihr Herz die gleiche Ansprache an unsere Herzen ist, die Keller durch seine Theologie des Götzendienstes gut kommuniziert. Ich denke, unsere Theologie des Leidens trifft dort wirklich gut zu. Wir sehen, wie Leid, das Abstreifen der Dinge, an denen wir festgehalten haben, nicht nur das betrifft, was in unseren Händen ist, sondern auch das, was in unseren Herzen ist, und diese Idole meines Trostes, meiner Anerkennung durch andere Menschen, meines Vertrauens zunichte macht Kontrolle über eine Situation oder sogar irgendeine Art von Macht, die ich in meinem Leben aussprechen und manifestieren konnte, wie wir in dieser Generation sagen, die Dinge, die ich für mich selbst beanspruche – dass uns all diese Dinge entzogen wurden. Ich denke gerade an Hosea und die Geschichte, wie der Herr diese Frau verfolgt, die alles andere verfolgt, diese Frau, die wir sind. Wir beginnen also zu erkennen, wie gut sie für uns sind, denn diese anderen Dinge sind nur Schatten der wahren Schönheit, dieser Schönheit, die wir in der Musik, in der Kunst, in Beziehungen erblicken. Das sind bloße Schatten, bloße Echos ultimativer Schönheit. Unsere Theologie des Leidens erfordert eine Fülle. Also packen Sie für uns noch etwas aus: Was ist unsere nächste Krise, mit der wir uns befassen müssen?

AMY: Der nächste Schritt ist natürlich die Krise der Reaktion – wie wir auf die Qual und die Verluste reagieren. Ich habe bereits erwähnt, dass es Raum für die rohe Not geben muss, die Elia-Momente der Verzweiflung, in denen Gott ihm Brot macht; sagt ihm, er solle schlafen gehen. Das steht in 1. Könige 19. Es muss einen Platz geben, an dem man sagt, man solle den Zerschmetterten schlafen lassen. Sei still mit Worten. Hiobs Freunden ging es sehr gut, wenn sie ruhig waren. Als sie anfingen zu sprechen, gerieten sie ins Wanken. Es muss also Gnade für die Gereiztheit und die Hässlichkeit der Trauer geben. Es war in mir. Es war bei meinen Söhnen. Ich möchte wirklich bewusst darüber sprechen: Wie sprechen wir mit Kindern über Leiden? Meine Kinder erlebten einen tiefen Verlust, aber wie wir alle konnten sie ihn nicht immer artikulieren. Und so lief mein Ältester eines Tages wirklich gereizt herum und der Heilige Geist zeigte mir, dass er mit dem Hemd seines Vaters in seinen Händen herumlief. Und ich sagte: „Liebe, bist du traurig?“ Und das ist alles. Das war alles, was er brauchte, damit der Damm brach. Unter der Wut liegt Schmerz. Und hinter der Reizbarkeit verbergen sich Schmerzen. Beten Sie also, dass wir die Ausrüstung haben, um tiefer als an die Oberfläche zu graben. Es ist so einfach, zu ermahnen: „Hör auf, so gereizt zu sein, hör auf, so unhöflich zu sein. Warum redest du so?“ Möge der Heilige Geist uns rüsten, tiefer zu sehen.

KELSEY: Die Weisheit dort, nicht nur der internen Jüngerschaftsreaktion – wissen Sie, wie gehe ich mit Trauer um? Wie verarbeite ich das? – aber die äußere, zunehmende Weisheit und das Urteilsvermögen, um Ihre Kinder zu einer erlösenden Absicht im Leiden zu erziehen und Ihre Fragen auf sie abzustimmen. Schon aus der Rohheit Ihres Tons höre ich, dass Sie in diesem Bereich schon einmal versagt haben. Wir lernen, wie es aussieht, da zu sein, „mit Fleisch zu lieben“ für unsere Kinder, diese Fragen zu stellen, über die Wut hinauszusehen und eine Beziehung einzugehen. Und es ist so schön zu hören, wie Sie das mit dem Gefühl verarbeiten, dass es ein Wachstumsprozess war. Und ich bin dadurch erfrischt. Du hattest es nicht sofort. Aber Sie gehen weiterhin das Risiko ein und genießen die Freude, die Ihnen bevorsteht.

AMY: Was Misserfolge angeht, kann ich sehr vorsichtig sein – es ist leicht, sich mit Absichten abzulenken, weil man dann das Gefühl hat, die Kontrolle zu haben. Wenn das Universum also explodiert ist, bin ich sehr geschickt darin, mich vom Alltäglichen ablenken zu lassen. Lass uns die Wäsche aufräumen. Lasst uns die LEGOs aufräumen. Stellen wir sicher, dass wir heute alle Listen für den Homeschool-Stundenplan abgehakt haben. Ich höre das. Aber wenn die Absichten vor den Menschen stehen, haben wir unsere Berufung verfehlt. Wenn wir gereizt sind und Schmerzen haben, müssen wir unsere Gesichter einander und Jesus zuwenden und „Pause“ sagen. Was wird im Moment hilfreich sein, um unseren Blick wieder auf die Wahrheit zu richten? Das ist also tatsächlich letzte Woche passiert. Wir waren alle mürrisch. Und ich sagte: „Wir gehen alle nach draußen.“ Gott ist so gnädig, seine Wahrheit und seinen Charakter in seiner Schöpfung zu verkünden. Das ist also eine Standardeinstellung für uns. Wenn wir uns mies fühlen, denke ich, dass wir uns Vögel ansehen gehen. Wir werden uns Sterne ansehen. Und Gott ist wirklich großzügig mit uns. Er enttäuscht nie. Wenn wir dort ankommen, kommen wir erfrischt zurück.

KELSEY: Das versetzt mich direkt in die Psalmen. So viele der Psalmen, das ist der Herzensschrei des Psalmisten. Und seine Antwort, wissen Sie: „Ich schaue in den Himmel, was ist der Mensch, dass du an ihn denkst?“ So viel Versorgung für diese Räume und die Erinnerung daran, dass der Herr uns in seine Schöpfung ruft, um uns zu erfrischen und unsere Perspektive weit zu öffnen. Dafür bin ich wirklich dankbar. Ich brauche diese Erfrischung, um ihn in seiner Schönheit zu finden, in dem, was uns etwas von sich offenbart. Ja. Etwas von unserer Kleinheit.

AMY: Der Grund, warum es eine erlösende Wirkung hat, liegt darin, dass es Seinen Charakter verkündet. Ich habe versucht, alles zu überlagern, von dem ich wusste, dass es mich auf die Wahrheit hinweisen und mir helfen würde, und man muss dabei ganzheitlich vorgehen. Da muss man sich fragen: Habe ich genug geschlafen? Habe ich genug gegessen? Der Herr würde mich einfach zwingen: Geh nach draußen unter die Sterne, spiele eine Predigt von Tim Keller auf deinem Handy ab und gehe los. Also schlage ich zu – ich habe gerade zu Abend gegessen, ich habe gerade gegessen, ich trainiere, ich gehe unter den Sternen spazieren, ich schaue in die Sterne und ich höre Tim Keller. Als würde man versuchen, es einfach zu kritisieren, jede Dimension, die Wahrheit zu vervierfachen. Weil ich so kaputt bin, dass ich es aus jeder möglichen Richtung brauche.

KELSEY: Wir reden – in der Ed-Theorie – über Kopf, Herz, Hände. Sie sprechen von diesem volldimensionalen Anschreien aus jedem Winkel oder vielleicht auch nicht vom Schreien – manches davon klingt einfach viel zärtlicher – aber manchmal auch vom Schreien.

AMY: Ich schreie beim Gehen, haha.

KELSEY: Das kann ich mir vorstellen.

AMY: Ich würde schreien, beten, wütend sein. Du greifst nur verzweifelt nach. Und Er ist derjenige, der mich aus der Tür treibt. Rechts? Ich weiß, dass er derjenige ist, der dich bei der Hand nimmt.

KELSEY: Sie haben diesen Psalm hier für uns. Ich frage mich, ob es ein guter Moment ist – Sie sprechen über Ihr Geschrei und darüber, was Sie brauchen.

AMY: Ja. Es ist Psalm 73:21-26. Wir schreien, und Er kann damit umgehen. David tut es in den Psalmen. Er ist roh. Er ist wie,

"Was machst du? Wo bist du?" In diesem Psalm heißt es: „Als mein Herz verbittert war“ – und das ist ein gutes Wort – „Als mein Herz verbittert war und ich innerlich durchbohrt war, da war ich bewusstlos und unwissend. Ich war wie ein Tier vor dir. Dennoch bin ich es.“ ständig bei dir. Du hast meine rechte Hand mit deinem Rat ergriffen. Du wirst mich führen und mich danach in die Herrlichkeit aufnehmen. Wen habe ich im Himmel außer dir? Und außer dir verlange ich nichts auf Erden. Mein Fleisch und mein Mein Herz mag versagen, aber Gott ist die Stärke meines Herzens und mein Anteil für immer.“

KELSEY: Wir sind also an der Stelle der Reaktion. Wir sprechen über die Krise der Reaktion. Tatsächlich verändert sich unsere Reaktion, unsere Vertrautheit mit dem Herrn verändert sich als Reaktion auf das Leid, unsere Vertrautheit mit Seinem Wort verändert sich, unsere Vertrautheit mit Seiner Schöpfung. Es hat sich durch diese Krise verändert. Lassen Sie uns etwas tiefer in die Reaktion eintauchen, denn wir befinden uns in dem Teil unserer Episode, in dem wir uns normalerweise eher darauf konzentrieren möchten, was eine reife christliche Reaktion oder die Reaktion derjenigen ist, die versuchen, andere zu Jüngern zu machen kann das so aussehen? Und wir haben das schon oft angesprochen, aber es gibt hier immer noch etwas mehr zu sagen.

AMY: Sie haben das also schon einmal angesprochen. Wir leben im Paradigma der Schöpfung, des Sündenfalls, der Erlösung und der Vollendung. Die Frage ist also: Wie soll ich darin laufen? Wir sind als Bildträger berufen, zielgerichtet zu leiden. Wir sind aufgerufen, uns auf Liebe und Beziehung zu konzentrieren, weil wir nach seinem Bild geschaffen sind und er ein trinitarischer Gott ist. Seit Ewigkeit lebt er immer in Gemeinschaft. Wir sind für die Gemeinschaft geschaffen. Jeder, an den wir uns klammern, und alles, was wir lieben, ist im Sterben. Darüber reden wir nicht gern. Aber in den letzten Tagen laufen wir jeden Tag umher. Wie sollen wir also in ihnen leben?

Ich habe Helden, die im Himmel leben, und Helden, die auf der Erde leben. Letzte Woche ist etwas passiert, das mich umgehauen hat. Ich habe einen Freund namens Noel. Sie und ihr Mann und ihre Familie lieben Kinder. Und es ist ein Dienst, den Gott ihnen gegeben hat. Sie absolvierten eine Pflegeschulung und kümmerten sich um ein neugeborenes Kind, das direkt aus dem Krankenhaus kam. Und sie haben jahrelang mit dem System gekämpft, das es diesen Kindern so schwer macht, an einem sicheren Ort untergebracht und untergebracht zu werden. Sie ist also schon seit Jahren auf dieser Reise und es war qualvoll. Letzte Woche bekommt sie einen Anruf: Hey, wir haben ein Neugeborenes. Willst du sie? Sie hat Stunden Zeit, sich zu entscheiden. Sie sagte ja. Sie handelt mit erlösender Absicht. Sie weiß, dass sie leiden wird. Aber sie leidet in erlösender Absicht, indem sie „Ja“ sagt. Ich liebe es, ihr zuzusehen. Und ich möchte wie sie sein.

Die andere Person, glaube ich, haben Eric Liddell erwähnt, der natürlich für „Chariots of Fire“ und die Goldmedaille, die er gewonnen hat, berühmt ist. Doch danach ist er ein Missionar in China, und seine Mission wird von den Japanern übernommen und misshandelt. Sie haben nicht genügend Nahrung. Und er schaute sich um und traf jeden Tag die Entscheidung, den Menschen um ihn herum zu dienen. Er würde Spiele für die Kinder starten. Er weigerte sich, Teil der sich bildenden Cliquen zu sein. Er würde sich bewusst an jede einzelne Person wenden. Und das Letzte, was er vor seinem Tod sagte, war: „Es ist völlige Kapitulation.“ Und wenn der Heilige Geist Ihnen helfen kann, sich diesem Ort völliger Hingabe zu nähern, dann sind Sie befreit, mit radikaler Erlösungsabsicht zu lieben und wissen alles, was Sie verlieren könnten – aber vom Standpunkt des Evangeliums aus haben Sie nichts zu verlieren .

KELSEY: Es bringt die Idee, sich über unser Leiden zu freuen, an einen einzigartigen Ort. Ich denke darüber nach, Spiele für Kinder in diesem Lager zu planen – so viel Schmerz, so viel Verlust, und er organisiert Spiele. Was für ein entzückendes Bild. Das ist vielleicht nicht ganz so tiefgreifend, aber manchmal hilft es mir, an etwas zu denken, was Martin Luther gesagt hat. Jemand fragte ihn: Wenn er wüsste, dass Jesus morgen wiederkommen würde, was würde er heute tun? Und er wurde zitiert – ich weiß es nicht, ich habe das Zitat nicht gefunden, ich habe nicht danach gesucht, ich habe nicht meine gebotene Sorgfalt walten lassen –, aber er wird zitiert, er habe gesagt, er würde einen Baum pflanzen . Ja. Dass er trotz der Tatsache, dass alles völlig anders sein wird, immer noch die Arbeit der treuen Investition in die Gegenwart tut, und zwar mit dem Bewusstsein, dass dies nicht einmal ein echtes Risiko darstellt. Diese Freundin von Ihnen, die ein zeitliches Risiko auf sich nimmt und im irdischen Sinne Leid bedeutet, aber sie ist in der Lage, darüber hinaus zu blicken und das mit einem Gefühl für die Investition in ein ewiges Leben auf sich zu nehmen Auf diese Weise ein so schönes Bild davon, was es bedeutet, mit einer ewigen Flugbahn zu leben. Unser Bogen ist viel länger als das Hier und Jetzt. Und wenn wir mit diesem Gefühl leben können, können wir absichtlich leiden. Ich finde es toll, dass Sie über „erlösende Absicht“ im Leiden gesprochen haben. Und ein Ausdruck, den ich von Ihnen gehört habe, ist „absichtlich leiden“, „absichtlich sich engagieren“. Welche Schönheit.

AMY: Wenn Sie meine Söhne fragen – meine Söhne waren acht und neun Jahre alt, als sie ihren Vater verloren –, wenn Sie sie fragen, was ihnen im Laufe der Jahre am meisten geholfen hat – und wir haben alles getan. Wir haben eine Therapie gemacht. Wir haben eine Pferdetherapie gemacht. Wir haben EMDR durchgeführt, die empfohlene Therapie bei Traumata. Wenn Sie sie hinsetzen und fragen: „Was hat Ihnen am meisten geholfen?“, würden sie zweifellos „Inkarnationspräsenz“ sagen, die Gemeinschaft ihrer Freundschaften in der Kirche. Wie wir schon sagten, draußen zu sein und die Situation als Familie verarbeiten zu können und die Zeit und den Raum dafür zu haben. Wir saßen zusammen im Bett, sahen uns an und fragten: „Wie geht es dir heute? Wie geht es deinem Herzen?“ Gemeinsam beten. Die Präsenz in der Inkarnation war der wichtigste Faktor für ihr Gedeihen. Ich sollte das mit Vorsicht sagen, denn die Kirche betete. Ich kann das Gebet nicht genug betonen. Tim Keller sagte, er und Kathy, seine Frau, würden nie wieder so beten wie vor seiner Krebsdiagnose. Denn die Tatsache, dass seine Tage gezählt waren, veränderte die Art und Weise, wie sie beteten, völlig.

KELSEY: Du lässt mich an die vielfältigen Wege denken, auf denen sich unsere Jüngerschaft entfaltet. Was ich meine ist, dass wir alle in sehr unterschiedlichen Jahreszeiten leben. Einer von uns könnte leiden. Wissen Sie, unsere Kinder erleiden möglicherweise Leid. Aber irgendwo im Körper gibt es jemanden, der sich gerade nicht in einer Phase des Leidens befindet. Sie befinden sich vielleicht in einer Zeit, in der sie daran erinnert werden müssen, was es bedeutet, denn ihre Jüngerschaftsreaktion auf das Leiden ist eine Reaktion auf das Leiden eines anderen. Manchmal geht es um die Frage: Wie reagiere ich als Einzelperson auf den Verlust, den ich erlebe? Wie reagiere ich auf den Verlust, den meine Kinder erleben? Aber es gibt so viele verschiedene Elemente dieses Bildes: Die Kirche lernt, miteinander Kirche zu sein. Und manchmal ist es diese Präsenz, die am beredtesten ist. Aber manchmal brauchen diejenigen von uns, die dabei sein wollen, die Wahrheit und die Erinnerung daran, was es bedeutet, in diesem Moment Christus ähnlich zu sein. Und wenn wir über diese verschiedenen Jüngerschaftsebenen und Jahreszeiten nachdenken, ist es so wichtig, Zuhörer, dass wir von der Wahrheit geprägt sind, dass wir von der Heiligen Schrift geprägt sind. Während wir darüber nachdenken, kommen mir in der Zeit, in der ich mich befinde, einige der Schriftstellen in den Sinn – denn mir ist klar geworden, dass meine Zeit anders ist –, in meiner Zeit denke ich an Markus 8, beginnend mit Vers 34: „Wenn jemand Wer mir nachfolgen würde, der solle sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, der wird es retten.“ Es ist für mich interessant, darüber nachzudenken. „Wer wird sein Leben verlieren um des Evangeliums willen.“ Das könnte dieser winzige Tod sein, dieser kleine lebendige Opfertod, damit ich das Evangelium durch meine Inkarnationspräsenz bei jemand anderem verkünde.

AMY: Ich möchte diesen Vers übernehmen. Wenn es heißt „Verliere dein Leben“, kann einem Menschen, der das Gefühl hat, alles verloren zu haben, was er wollte, passieren, dass er sich sehr nach innen wendet. Man kann sehr opferorientiert werden. Du kannst alles werden, was du nicht sein willst, denn der sicherste Weg ins Elend ist Selbstbezogenheit. Und so verlierst du dich selbst. Verliere dein Leben für den Ruf Christi. Manchmal war ich bis spät in die Nacht wach und lenkte mich durch die dunkelsten Tage ab, und ich war auf Facebook und der Heilige Geist sagte: „Gehen Sie Ihre Freundesliste durch und fangen Sie einfach an, für jedes Gesicht zu beten.“ Das war so, der Herr, denn es hat mich aus meiner eigenen Trauer herausgeholt. Ich würde sagen, eines der besten Tools von Facebook ist die Freundesseite. Wenn Sie sich mit Ihren eigenen Sorgen wirklich nach innen gekehrt fühlen, kann der Heilige Geist Sie dazu anziehen. Und fangen Sie einfach an zu beten.

KELSEY: Was Sie sagen, erinnert mich an die Standhaftigkeit, die in uns entsteht. Wissen Sie, wir wurden ermutigt und aufgefordert, ohne Unterlass zu beten. Das spiegelt für mich die Treue des Vaters wider, dass Er versucht, in uns zu wirken, Treue und Standhaftigkeit in uns zu wirken. Also aus Jakobus 1:2: „Seht alle Freude, meine Brüder, wenn ihr Prüfungen aller Art begegnet, denn ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens Standhaftigkeit hervorbringt. Und lasst die Standhaftigkeit ihre volle Wirkung entfalten, damit ihr vollkommen seid.“ und vollständig, ohne dass es an nichts mangelt. Weiter geht es darum, um Weisheit zu bitten. „Mensch, welche Weisheit wird dadurch erkauft?“ Deshalb ermutige ich Sie, das in seinem Kontext mit Ihren Kindern, mit Ihren Teenagern, mit Ihren Schülern zu lesen.

Noch einer aus 1. Petrus 1, beginnend im sechsten Vers: „Darüber freut ihr euch“ – ich denke an Eric Liddell – „obwohl ihr jetzt schon eine kleine Weile, wenn nötig, durch verschiedene Prüfungen betrübt seid, so dass die geprüfte Echtheit von Ihr Glaube – kostbarer als Gold, das vergeht, obwohl es im Feuer geprüft wird – kann bei der Offenbarung Jesu Christi zu Lob, Herrlichkeit und Ehre führen. Obwohl Sie ihn nicht gesehen haben, lieben Sie ihn. Auch wenn Sie es jetzt nicht tun Wenn ihr Ihn seht, glaubt ihr an Ihn und freut euch mit Freude, die unaussprechlich und voller Herrlichkeit ist, und erhaltet das Ergebnis eures Glaubens, die Erlösung eurer Seelen.“ Eine andere, die wirklich in einen tieferen Kontext eingebunden werden muss, um sie zu verstehen, und zwar sogar durch die Geschichte von Petrus. Was machte ihn mit dieser tiefen Freude bekannt? Ein Teil davon war der Verlust eines besten Freundes.

Während wir dies heute zum Abschluss bringen – Eltern, Lehrer, Mentor von Kindern und Jugendlichen –, bitten wir Sie dringend, den Lehrplan anzunehmen, den der Herr für Ihr Leben, für das Leben Ihrer Kinder, festgelegt hat, um eine Beziehung einzugehen, in dem Wissen, dass es reichlich Gnade dafür gibt Dieser Prozess bringt so viel Versorgung mit sich, dass Er immer mehr in Deinen Augen und in Deinem Herzen erscheint. Er hat Sie für diese Arbeit ausgerüstet.

Notizen anzeigen:

Die Nachrichten sind voller Leidensgeschichten. Leiden spielt im christlichen Leben eine wichtige Rolle. Was tun wir, wenn das Schlimmste eintritt? Amy Auten, Redakteurin von God's Big WORLD, erzählt in der heutigen Folge ihre Geschichte.

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Kelseys Kongressplan 2023:

Denver, CO | 14.06. - 17.06. | Rocky Mountain Homeschool ConferencePhoenix, AZ | 13.07. - 15.07. | Arizona-Familien für Heimerziehung

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